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去！说老实话，方向都不必辨认，佛带你去，佛来接你，大可以安心，不要再胡思乱想，要紧的是一心念佛。
佛在经上为我们说明宇宙人生的真相，理是深到极处，不但凡夫没有法子体会得到，就是等觉菩萨也不能彻底...等觉菩萨还有一品生相无明，那就是他的业障，所以他不能究竟明了，就是有这个障碍。到如来果地，这一品生相无明也断了，才能究竟明了。
因此，凡是经论上跟我们说这些事理，我们知道就好，不能去想像，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790125.html
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。以凡夫心是无法测度圣者的境界的。
据说先生是开悟之人，可是从这个角度来看，先生似乎还是看不懂密行，到底开悟了没有，我们只好打一个问号？为什么呢？
1、依据《法华经》，世尊是等觉菩萨再来，...否定、诽谤人，因为可能是佛菩萨圣者的密义示现，比如《华严经》中的胜热婆罗门、甘露火王、蜜苏伐多女、济公、金山活佛、藏地的莲师等。诽谤正法、诽谤有密义的圣者很容易堕入地狱，应该谨慎不要犯舍法罪！如...
俄果仁波切
|双修|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1148391347.html
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那末、怎样叫做自觉觉他呢？菩萨自己觉悟“人生真相”，从无始来到于如今，它是没有生死相，没有烦恼相，没有男女相，并及没有山河草木、森罗万像等差别相，如心经上所说：“是...修行至于福德有余，就要深涉国家社会服务人群，宏法利生，令一切有情，也要觉悟真理，自利益人，这才叫做“觉有情”的意趣。
照这样说来，菩萨的正义，要能觉悟，悲愿修行等条件，方称...
虚云禅师
菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2208161505.html
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净土法门的总纲领完全包括在内。菩提心的力量不可思议，诸佛菩萨都是靠愿力成就。地藏菩萨称为“大愿王”，示现为婆罗门女，救母出地狱，扩大愿心，度一切众生，成为等觉菩萨。给我们提供一个愿力成就的好榜样。
...：
一、 愿力是动力，菩提心的力量不可思议。
什么叫菩提心？和发菩提心的重大意义。
菩提（梵文译音），就是觉悟。菩提心，即自觉觉他的心，自利利人的心。即是上求佛道，下化众生的大...
昌臻老法师
|菩提心|昌臻|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2224205338.html
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在同一部经中，我们还读到这个故事：当金刚幢菩萨（Diamond Matrix）证得十地菩萨的最高位等觉菩萨时，他作了关于自己修行经验的开示。很多菩萨前来听他开示，结束时，数以百万的同样叫做金刚...怀孕的时候，她已经准备好了。文殊师利菩萨（Manjusri Bodhisattva）是善财童子的老师。为了提高善财的悟性，他让善财去参拜善知识，于是善财就开始了朝圣的历程。在旅途中他遇到了五十三位善知识...
石溪佛学研修社
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1041506557.html
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之长，身高有十六丈之高，男女五百岁才婚嫁；畜生道，牛马猪狗，都会讲话；弥勒菩萨就在人寿八万岁的时候，示现人间成就无上佛道，那时候才称为弥勒尊佛。弥勒菩萨目前尚未成佛，果位在等觉菩萨的阶段，当今就在第四天的兜率陀天，于弥勒内院为天人演说佛法，以后示现来人间的时候，才成就无上正等正觉的果位，也就是成就佛道，那时候才可以称为弥勒尊佛。此佛在人间演说三大会的佛法，度化无量众生，第一大会度九十六亿众生，第二...
释如本
||出家|入佛|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/2102338157.html
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教法、就是应机巧说法。「诸法实相、唯佛与佛乃能究竟」，这是说佛的离言内证。而佛之说法在能应机，即是或适应地上以至等觉菩萨，或为适应地前菩萨、二乘、人、天等不同的根机，因此说大、说小、说空、说有。这...之七众律，更有大乘菩萨律与密宗律等；人天、声闻、独觉、菩萨所共同遵守的，所以图上说戒律是大小所共基的，就是这个意思。
这样将佛法作最概括最扼要最简单的说明，使各宗各系各安其位，互通互融，相资相助...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240039575.html
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得因该果海，果彻因源。一切法门无不从此法界流，一切行门无不还归此法界。三根普被，利钝全收。等觉菩萨不能超出其外，逆恶罪人亦可预入其中。统摄律、教、禅、密之宗，贯通权实顿渐之教。于一代时教中独为特别法门...能究竟，登地菩萨不能知其少分。夫登地大士尚不全知，岂可以博地凡夫，妄生臆断乎。(增广卷一书一第十三页反面“复邓伯诚书一”) 4、果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客，...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275339872.html
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佛门行者，已成就无上正等正觉，即名为“佛”；未成正觉，皆名为“僧”。依《大智度论》卷三十四载，“僧”有“声闻僧”与“菩萨僧”二种；《大乘本生心地观经》卷二则举出“凡夫僧”□、“声闻僧”□、“菩萨僧”...历经一百劫庄严三十二相和八十种好，积聚菩提道种，才能成佛。换句话说，在真理的道路上，菩萨必须一步一步耐烦地、坚忍地前进不懈，历经长期的考验，始能成等正觉，也就是说菩萨的特色就是要具有刚毅坚忍、勇猛精进的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284343787.html
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一切法门无不从此法界流；一切行门无不还归此法门。如大机所见，肇始实在《华严》。以善财遍参知识，末后于普贤座下，蒙其威神加被，所证者与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，劝进善财及与...佛法不离世间觉。佛说《阿弥陀经》时，不仅有此界常随佛身边的“大比丘千二百五十人”，此外还有其他界的“诸大菩萨”、及“释提桓因等无量诸天大众俱”。因此，佛说出“西方极乐世界”的情况后，不仅为大众所接受，也...
海如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383045225.html